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Cien años después del nacimiento de la Marcha Verde, que marcó la salida definitiva de España del Sáhara Occidental, el legado español sigue sin encontrar su lugar. La nostalgia por los tiempos coloniales se cuela en las calles de El Aaiún, donde los nombres en castellano siguen siendo recordados como si fuesen una parte integral de la identidad saharaui.
Las calles de la capital del Sáhara Occidental están llenas de un silencio que parece cubrir todos los recuerdos históricos. La fachada del Ayuntamiento, inspirada en los fuertes españoles, sigue siendo el ejemplo más llamativo de este legado. Pero detrás de esta fachada colonial, la realidad es que solo los nombres en árabe y francés se encuentran rotulados.
La Academia Unamuno de idiomas de Dajla es uno de los pocos centros educativos donde el español sigue siendo una lengua viva. Brahim Hameyada, director del centro desde 1992, defiende la importancia de la conservación del patrimonio cultural español en el Sáhara Occidental.
“El legado español se mantiene vivo gracias a instituciones como el colegio La Paz y centros educativos como la Academia Unamuno. Hay que trabajar para preservar nuestra identidad, incluso en estos momentos difíciles”, afirma Hameyada.
Sin embargo, el número de estudiantes que asisten al colegio La Paz ha aumentado significativamente en los últimos años. María José Navarro, directora del centro, confiesa que el demanda creciente de enseñanza en español es un desafío para la institución.
“Tenemos una lista de peticiones de 312 solicitudes de matrícula que no podemos atender”, reconoce la directora. “La demanda de enseñanza en español ha crecido en el Sáhara. Antes solo lo hablaban las personas mayores, mientras los adultos fueron educados en su mayoría en francés y los más jóvenes prefieren ahora el inglés como segunda lengua”.
El colegio La Paz es uno de los pocos ejemplos de cómo el español sigue siendo una parte vital de la vida diaria en El Aaiún. Pero detrás de esta realidad, hay un mundo donde las lenguas son cada vez más diferentes.
En Dajla, donde se erigió un primer fuerte militar colonial en 1886, el español es una lengua residual frente al francés y luego al inglés entre los jóvenes saharauis. En su lugar, la nostalgia por los tiempos coloniales se cuela en las calles de la antigua Villa Cisneros.
Gajmula Ebbi, licenciada en Filología Hispana, defiende conservar y mantener a toda costa la cultura española en su tierra. “Es parte de nuestra historia. No es suficiente con la situación actual, con un solo colegio. Se necesita una mayor presencia educativa y cultural en el Sáhara que recuerde la convivencia en armonía que hubo hasta 1975 con los españoles”.
La nostalgia por el pasado colonial sigue siendo un tema candente en el Sáhara Occidental. Mientras tanto, la realidad es que el legado español debe encontrarse un lugar en la sociedad saharaui actual.
Las calles de la capital del Sáhara Occidental están llenas de un silencio que parece cubrir todos los recuerdos históricos. La fachada del Ayuntamiento, inspirada en los fuertes españoles, sigue siendo el ejemplo más llamativo de este legado. Pero detrás de esta fachada colonial, la realidad es que solo los nombres en árabe y francés se encuentran rotulados.
La Academia Unamuno de idiomas de Dajla es uno de los pocos centros educativos donde el español sigue siendo una lengua viva. Brahim Hameyada, director del centro desde 1992, defiende la importancia de la conservación del patrimonio cultural español en el Sáhara Occidental.
“El legado español se mantiene vivo gracias a instituciones como el colegio La Paz y centros educativos como la Academia Unamuno. Hay que trabajar para preservar nuestra identidad, incluso en estos momentos difíciles”, afirma Hameyada.
Sin embargo, el número de estudiantes que asisten al colegio La Paz ha aumentado significativamente en los últimos años. María José Navarro, directora del centro, confiesa que el demanda creciente de enseñanza en español es un desafío para la institución.
“Tenemos una lista de peticiones de 312 solicitudes de matrícula que no podemos atender”, reconoce la directora. “La demanda de enseñanza en español ha crecido en el Sáhara. Antes solo lo hablaban las personas mayores, mientras los adultos fueron educados en su mayoría en francés y los más jóvenes prefieren ahora el inglés como segunda lengua”.
El colegio La Paz es uno de los pocos ejemplos de cómo el español sigue siendo una parte vital de la vida diaria en El Aaiún. Pero detrás de esta realidad, hay un mundo donde las lenguas son cada vez más diferentes.
En Dajla, donde se erigió un primer fuerte militar colonial en 1886, el español es una lengua residual frente al francés y luego al inglés entre los jóvenes saharauis. En su lugar, la nostalgia por los tiempos coloniales se cuela en las calles de la antigua Villa Cisneros.
Gajmula Ebbi, licenciada en Filología Hispana, defiende conservar y mantener a toda costa la cultura española en su tierra. “Es parte de nuestra historia. No es suficiente con la situación actual, con un solo colegio. Se necesita una mayor presencia educativa y cultural en el Sáhara que recuerde la convivencia en armonía que hubo hasta 1975 con los españoles”.
La nostalgia por el pasado colonial sigue siendo un tema candente en el Sáhara Occidental. Mientras tanto, la realidad es que el legado español debe encontrarse un lugar en la sociedad saharaui actual.
. Pero, ¿por qué no tienen más clases de historia española? En mi opinión, la educación es clave para entender nuestro pasado y encontrar un lugar en la sociedad actual. ¡Y yo estaría encantado de ayudar a traducir y explicar todo sobre España! 
En mi opinión, sí, fue un paso hacia la independencia, pero también se perdió parte del patrimonio cultural español en el Sáhara. 
Deberíamos celebrar nuestro pasado y al mismo tiempo apoyar a la lengua y la cultura españolas en su legado en el Sáhara. 
Pero, ¿qué decir de que solo hay un colegio español en todo el Sahara Occidental? 
Es cierto, pero no significa que se haya perdido completamente.
Así que, ¿por qué no utilizar ambos: el español como lengua histórica y la identidad saharaui como parte de su patrimonio cultural? 
No es tan fácil de resolver, pero creo que vale la pena intentarlo. 
. La importancia de conservar el patrimonio cultural español no se discute, pero es hora de encontrar formas creativas para integrarlo en la sociedad saharaui moderna 
. Los centros educativos como el colegio La Paz y la Academia Unamuno están haciendo un gran trabajo, pero necesitan más apoyo 
¡Eso sería un paso gigante hacia el empoderamiento cultural! 
En realidad, no se trata de nostalgia por tiempos coloniales, sino de un patrimonio cultural que la gente saharaui quiere conservar y respetar. 
El inglés y el francés son lenguas muy valiosas en este país, así que ¿por qué no enseñarlas también? 
Hay mucho que aprender y descubrir sobre esta región y su gente, así que me gustaría ver más proyectos de educación y promoción cultural. 
La gente quiere conservar ese legado, pero ¿qué pasa con las generaciones actuales? ¿Por qué el francés y el inglés son más populares entre los jóvenes? 
. Y aunque es cierto que hay muchos jóvenes que prefieren aprender inglés o francés, creo que debemos seguir defendiendo la importancia del español en nuestra región 
. ¡Viva España! 
Me parece que el español sigue vivo y bien en el Sáhara Occidental, aunque solo con algunas instituciones como el colegio La Paz y la Academia Unamuno 
. ¡Vamos a seguir apoyando a estas instituciones y promoviendo el español en todo el Sáhara! 
. Además, la nostalgia por los tiempos coloniales es algo que deberíamos dejar atrás, no intentar revivirlo. Los saharauis ya han encontrado su propia identidad y cultura, y no necesitan recordar a los españoles para ser quienes son. La educación en francés e inglés es la forma correcta de preparar a las futuras generaciones para el mundo actual 
. No me gusta que se recuerde tanto al pasado colonial, ya está bien con el presente 
. Y ahora, el número de estudiantes que quieren aprender en español está aumentando como locos 
. La Academia Unamuno es uno de los pocos puntos de referencia en este paisaje, pero incluso allí se siente el peso del olvido y la falta de presencia cultural española 
. Es como si el legado español se hubiera perdido en el desierto 
.
. pero sí, parece que la nostalgia por el pasado colonial está muy viva en esas partes, lo que me hace pensar que es hora de encontrar formas de vivir con el pasado y seguir adelante, ¿no?
. Es como si hubiera sido un momento perfecto, pero ahora se ve que es solo un recuerdo del pasado... ¿Es que siempre vamos a recordar más a los españoles que a los saharauis? La Academia Unamuno de idiomas de Dajla es genial, pero creo que deberían abrir más escuelas como esa, no solo en El Aaiún, sino también en otras partes del Sáhara Occidental. La nostalgia por el pasado colonial es un tema interesante, pero creo que deberíamos enfocarnos en crear un futuro donde todos puedan hablar y entender entre sí, sin importar de dónde vengan.